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罗杨:读《亚洲和美洲艺术中的裂分表现手法》

   

    选择这篇文章,与我的一段切身经历有关。我第一次去凉山彝族地区做田野调查时看到,当地的服饰、烟袋等上面有很多图案,我想将当地的这些图案与凉山其他地方的装饰图案作比较,看文化的传播和交流。这个考古学式的想法遭到人类学家的否定,这让我第一次亲身体会了考古学和人类学的差别。我很能理解列维 斯特劳斯在《亚洲和美洲艺术中的裂分表现手法》这篇文章中所谈的方法,尽管一个装饰性的细节、一个特别的图形来自世界上的不同地区,但可以根据它们的变形,找到文化起源接触、传播的关系,而不顾明显的地理距离和历史间隔。所以我觉得考古学有时结论有点牵强,但另一方面,这些相似性如此明显,又使人不能熟视无睹。所以,我觉得列维 斯特劳斯似乎想在这两难困境之间找一条超脱的道路,他所上升到的层次是,对形式的结构进行分析,找寻这些相似现象的心理学或逻辑性质的内在关联。

原文发表于《西北民族研究》2010年第二期

罗杨:读《亚洲和美洲艺术中的裂分表现手法》